一滴水可以活多久主要讲了什么

《一滴水可以活多久:迟子建散文精品选》内容简介：迟子建是一位颇具散文家气质的小说家。她的散文细腻而柔婉、平和而从容，充溢其间的是温情、忧伤而不绝望的真情告白，是穿越时空的深刻的心灵感悟。

她常常随时发现生活中那些散乱、琐碎的美，并因心灵的一次次纯净的抚摸，获得许多的情趣和智慧。

她对生命旅程中所遇到的那些温暖、美好的事物和芸芸众生给予了温情的抚摸。用温情浸润心灵，用真诚建构生活的美好。

一滴水可以活多久主题思想分析

儿童是迟子建用来编织生活画卷的一枚银针,小女孩则是儿童的代表.他们那敏锐而浑整的感觉、自然而率性的生存是作品中的点睛之笔,也是大自然这个充满了母性情怀的家园对自然之子的恩赐.她能在素朴的自然中发现神奇的力量,从最渺小平凡的生命现象中领悟自然的深层律动并完成生命与自然的循环.

《一滴水可以活多久》是一篇童话式的散文，从一个小女孩在一片草茎上发现一滴露珠起笔，为全文确立了一个诗意的语调，而小女孩在凝望水滴的时候“发现了一只黑黑的眼睛”，这一情景的安排别具匠心，很巧妙地暗示了二者之间的隐喻关系。

文章多次提到一滴水，但其中有五次最为关键。第一次是那滴水落入泥土，滋养稻谷，它隐喻了小女孩的成长发育；第二次是那滴水变为小女孩体内的第一滴血，它暗喻了小女孩的婚嫁；第三次是那滴水在“作怪”，使小女孩有了旺盛的奶水，它暗喻了小女孩的生儿育女，哺育后代，第四次是那滴水变成了小女孩的泪水，这里暗喻了小女孩的衰老，体现了她经历人生风雨之后，迟暮之年时的孤独与哀伤。第五次提到那滴水已经是小女孩走完人生之旅，面对死亡之时，她仍然确信那滴水还活着，并活在她的意识里、周身的血液里、眼帘里，在她生命所能感受到的一切中。

那滴水从一开始就不仅是映照出小女孩黑亮眼睛的镜子，它已经与小女孩的生命融为一体，她的成长、婚嫁，甚至衰老死亡，始终与这滴水相连结。本文集中地艺术性地表达了作者的温情主义世界观。

迟子建《一滴水可以活多久》是一篇童话式的散文，文章具有很强的思想性和艺术性：

1、“原生态”的语言，朴素动人、结实有力

“原生态”的语言是迟子建散文的特质。这种“原生态”特质包括两个方面，一是她那基本上未被所谓“流派”、所谓“实验”、所谓“技巧”矫正修改过的写作方式，二是她的文章有一种根本意义上的朴素动人，很“笨”，很结实，很有分量；

2、文笔清新,语言隽永,自然流畅，富有诗情画意，充满魅力。

她的散文透着大自然与人物和谐之美的气息，气息中那些个忧郁的灵魂，宛如唱着一首首凄伤优美的歌。迟建有很好的艺术感觉。诗思中的宁静，仿佛让我们看到一幅北国雪天的风情画，冷色调中有着融融的暖意。

3、独特的女性视角

在散文中,迟子建更以一个女性的角度,写出了女性的独特体验。她饱满、深邃、自然的女性视角和叙述方式，有一种出自黑土地的朴拙、直接和率真，穿透力很强，感染力很高。

4、强烈的生命意识

她的散文是感伤的,这来自对自然枯荣,对命运的变迁,对生死无常的敏锐感知,来自于作为一位作家对植根于生存中的苦难的表现的无力感,来源于在作家进行人性探索的征途上如何以自己的文字为心灵注入活力的困惑感。但是迟子建又表现出坚韧的一面。她的任何一部作品都在传达一种生生不息的信念,生存下去,坚强起来。

她的文章都透着暖意和对生活质朴的热爱,对生命存在最真挚的歌唱,透着乐观与豁达。作品还体现了丰沛灵动的生命意识。

在文本中体现为对生命本身的审美化关注,对生命中残缺与丧失的独到理解,以及对人类之外其它生命的倾听和赞赏。此种全方位、多层面的生命视野,使其在写作中超越了人类中心的视角而具有了敬畏生命和生命中心的维度,进而使她的写作在对生命的体悟和探索方面具有更为辽阔和深广的拓展空间。

5、童话式的谋篇与想象

作者是一位有很重的家园情结和童年情结的作家。对故乡的朴素情怀,对亲人和朋友的挚爱,对童年生活的深深眷恋,是她散文的主要意旨和情感表达。率性真挚,自然亲切,如叙述家常一般。

本文以超出生活常态的童话逻辑和出人意表的神奇想象写出了生命与生命的转换、循环、再生，结尾写“她在过世后又变成了一个七八岁的小女孩”，又来到了草地，并“发现了一颗露珠”，按照现实这是不可能的，但作为一种诗意的想象却是美丽动人的。

水的智慧和价值

导语：水，只有四个笔画，却极其深沉。它有着多种特性，老子在《道德经》中将水之品性归结为七德。这七德不仅是对水的个性的总结，亦是对人生、生命乃至世间万事万物运行规律的总结。水，在中华文化中有着极其特殊的地位，正所谓“仁者乐山，智者乐水”，水代表智慧，代表世间大道。对水有过深度认知后，人生会顺遂许多。

水，看上去极其寻常之物，然其品行却实属高尚。它有着至柔之温和，亦有着至刚之凌冽；它善于居住在深处，却又行仁善之道。这些品行听起来并不陌生，因为它乃是中华民族传承发展过程中占据主流地位之道德。并且，在其品行传播过程中逐渐形成水之智慧，进而被充分运用到社会发展之征途中。

一、秉性至柔

曾记否，贾宝玉说过一句话：女儿乃是水做的骨肉，我见了便觉清爽。水的第一特性就是“柔”，相较于山的厚重，水显得柔韧有余，如同女儿家般温柔可亲。

1、温柔

水是温柔的，当人们用其沐浴时，会体会到其接触皮肤时非常舒适的温柔感。与水相伴时，是一种美好的感觉，有着一种心灵被安慰之满意度。

水的温柔还在于其内心的柔软。久旱逢甘霖，此乃人生四喜之首，因何其有如此高的地位？这源自于甘霖对久旱的重要意义，这意义不仅体现在物质实体方面，还体现在精神抚慰方面。因此，水是懂得顺应天时的，明白何时大地需要水的呵护。这彰显的是一颗温柔之心，是一颗“善解人意”之心。

2、低调

水的至柔秉性的第二层次含义体现在低调二字。水，没有人可以离得开，然而，亦没有人会过分看重它。这闻之似乎相互矛盾，但是却又顺理成章。

水往低处流，这与人之本性恰恰相悖，却真实的概括了水的低调内敛。水不喜欢张扬，亦不看重虚名，其更愿意在不被关注的情况下默默实现自己的价值。然而，恰恰是这低调到几乎被人遗忘的水，成就了汪洋大海，成就了天地间那份淡泊从容。

3、灵活

水至柔还体现在其灵活性方面，这主要是指其善于审时度势。九曲黄河，历来被中国人民所敬畏，这源自于其曲折中完成奔流入海的目标。人们敬其敢于把自己弯折成九道弯的魄力，更赞赏其善于灵活应对自然挑战的。它没有一成不变的往前横冲直撞，而是注重审查时势以及善用智慧来度过难关。这是水的性格之柔。

二、本性至刚

水同时具有刚硬的性格品质，世间难有可与之匹敌之物。水之至柔对人们而言较易理解，然，其至刚之品行却容易引起人们不解。实际上，水可以称为至刚事物之典范。

1、坚韧之刚

滴水穿石，这四个字众人皆知，这其实彰显的是水的至刚品行。一个看上去柔弱到极点之物，却可以以自身之力穿透最坚硬的石头，此过程本身就是坚韧之代表，是刚硬之有力表现。

何为刚？不仅限于激烈的搏斗，更体现为坚忍不拔的韧性。以永不言败、永不退缩之行为来改变其它事物之特性，这是一种令人感到安慰的胜利。水之韧性堪称世间楷模，乃是至柔之极点显现至刚。

2、力量至刚

一滴水的力量是渺小的，然，不间断循环的一滴水具有可穿石的力量，无数滴水汇合在一起更会形成摧枯拉朽之力。故，水在至柔外表之下有着至刚的实力与性情。

种过田的人们都有一种经验，即大小水灌溉。在灌溉庄稼时，有时采取细水漫灌，有时需要大水猛灌。这其中既体现水之柔性，亦展现水之刚猛。

三、性如大智

《道德经》中对水的评价可谓极高，其德行令世间万物顿生高山仰止之情。那么，水的性格之中心到底是什么？大智。水有着超凡脱俗之大智慧，其既可以把自己放置到低如尘埃，亦可在默默无闻中发挥无穷力量，实现理想抱负。

水的智慧在社会发展和人生历程中表露无遗，比如：“低调做人、高调做事”，水在平时以低调形象示人，然而，在需要其发挥作用时通常会毅然决然的站出来。再比如：“但做善事、不求回报”，水在日常生活中以自身润万物，却从不贪图报答，恰如君子之智慧和高尚品格。

四、意如大道

水，在本质上与道有着太多共性，两者可谓是彼此促进。首先，水具有至柔至刚之对立的两面性，亦可能实现至柔至刚之间的相互影响和转化，即统一性。道，同样是对立与统一的结合体。其次，水与道皆为无处不在之多变体，可根据环境变换无数种形态。最后，水之无私奉献之精神恰如道之风骨，皆甘愿为人类发展贡献自身力量。

保和学士聊典籍总结：水，生命之必需品，简单到极致，却也复杂到顶点。它有着太多的美好品德，亦衍生出太多的智慧。平日里，人们可以无视它，但不能轻视它。它可以用自己的智慧帮助人们更好的生活，可以带给人们更顺遂的人生。因为它蕴含的恰是中华文化中的大智慧。

你掉进一个很深很深的垂直山洞，里面只有一点水每天顺着石壁滑下来，你能活多久在永远也没有人救的情况下

男人最多12天左右女人可能14天左右3天以后人就开始脱水了那一滴水根本起不了任何作用的身体为了生存会迅速消耗脂肪来供应自身需要的能量5~7天后你的能量基本就被耗尽了，省下的时间其实说白了就是等待死亡的时间。

分体质好坏，好的可能多几天，不好的可能也就在10天左右就.......女性体格瘦弱相对消耗能量较少，所以理论上是比男人能活的。并不权威个人见解